最近在那里发现了几百具儿童遗骸没有标记的坟墓加拿大土著儿童寄宿学校的惨案凸显了美国350多所这样的学校所遭受的类似苦难被调查．造成这么多人死亡的原因4120名儿童被确认加拿大真相与和解委员会(Truth and Reconciliation Commission)的调查显示，还有更多不明原因的结核病和其他疾病，但残酷的体罚和性虐待模式也发挥了重要作用。孩子们与家人分离是残酷的，牵涉到同化政策这起到了破坏印第安人对剥夺的反抗。卡莱尔印第安工业学校位于宾夕法尼亚州匹兹堡附近的一个城市，成为了两国的典范。2021年7月，有9名拉科塔儿童在那里死亡光荣地重新埋葬被他们的人民;另一个孩子的遗体被送回了她的阿拉斯加阿留申部落。
加拿大不幸的消息在世界范围内的传播引起了人们的关注类似的行为在许多国家的学校。一个是印度，这个国家有1亿多部落公民。研究人员发现了大量的证据，证明在印度的学校和土著儿童招待所中存在身体暴力和性暴力，以及解释不清的儿童死亡事件。这种虐待是一种很少明说的同化主流社会政策的组成部分，这种政策就像北美的意识形态一样，基于社会达尔文主义和文化种族主义的范式。同化需要系统地诋毁土著文化和语言，通过看似仁慈和“教化”的教育来实现。这种消除的一个关键驱动因素是矿业公司入侵部落地区，导致大量土地被收购，这就像无数美国原住民领土被占领一样。
许多印度土著居民称自己为阿迪瓦西斯(Adivasis)，即“原始居民”。他们被官方描述为700多个“法定部落”的成员，占印度人口的8.6%。尽管以采矿为基础的工业化无情地剥夺了他们的权利，部落语言也被排除在中小学和大学课程之外，但这些民族中的许多人仍保留着独特的文化、宇宙观(作为土著生活方式核心的知识和价值体系)和语言。尽管印度宪法赋予每个孩子接受母语教育的权利，但这些古老的语言实际上很少允许在学校讲话．此外，至少有2000万阿迪瓦西人被大坝和采矿项目从他们的土地、森林和传统中驱逐出来巨大的贫穷以发展的名义。许多阿迪瓦西社区抵制矿业收购有效地，但寄宿学校往往会削弱他们的努力。
虽然没有官方的估计，但印度部落寄宿学校至少7000人。人们对其社会和心理影响知之甚少，但是文化种族主义已经制度化而且滥用频繁,面临性剥削的女孩这经常被腐败的权力结构所掩盖。882名部落儿童的死亡从2010年到2015年，全国各地的公立学校都报告了这种情况，原因多种多样，而且往往记录不足;记录在案的死亡人数超过1 000人在马哈拉施特拉邦独自生活了15年。据报道，青年旅舍和学校的负责人被判强奸或性侵儿童的案件Telangana，恰蒂斯加尔邦，马哈拉施特拉邦而且Odisha在其他州。然而，媒体曝光的暴行只是冰山一角，很少有肇事者得到适当的惩罚。性虐待是传播范围更广比一般所承认的要多。
与北美学校的其他相似之处也很明显，包括体罚、宿舍过度拥挤传播的结核病和其他疾病。入学时剪短头发是另一个惊人的相似之处，名字的异化也是如此。基督教传教士在印度为部落儿童建立了第一所学校，一些学校至今仍由基督教基金会经营。然而，从20世纪20年代开始，基于印度教民族主义意识形态的道场学校得到了推广。Hindutva学校的兴起是对传教士的反应，但潜在的“文明使命”认为部落文化是“落后的”，这是非常相似的。这些学校经常在阿迪瓦西儿童入学时，用印度教名字取代他们原来的名字——就像印第安人的名字一样定期删除或在北美学校接受基督教教育。
然而，与北美的一个关键区别是，印度的部落儿童没有被强迫进入寄宿学校。相反，亲企业的政府政策把他们赶出了自己的田地和森林，同时又让他们无报酬的小规模农业(对于那些仍能获得一些土地的人来说)，这使许多阿迪瓦西家庭陷入绝望的贫困。这种剥夺使得大多数阿迪瓦西父母渴望让他们的孩子接受正规教育，以帮助他们找到体面的工作，即使这意味着与传统的土地技能的疏远。长期存在的种族主义——许多阿迪瓦西斯人终其一生都因与众不同而受到嘲笑——使他们更愿意接受文化和语言的丧失。
警察也经常发挥关键作用将部落儿童送到寄宿学校，特别是在毛派武装分子活跃的社区。自20世纪90年代印度自由化以来，这个民族国家与矿业公司密切合作，在恰蒂斯加尔邦、奥里萨邦和贾坎德邦等矿产丰富的邦，将阿迪瓦西人从森林和田野中驱逐出去，引发了毛派活动的复兴。一个2013这项研究由救助儿童会开展，我们自己的研究也显示，当安全部队占领村庄学校时，数百名部落儿童不得不停止上学。其他几千所走读学校也被关闭了新一代规模大得多的寄宿学校也得到了推广——而且经常如此由矿业公司资助这是占领阿迪瓦西的土地．
提取教育
换句话说，印度部落的孩子越来越多地被大型寄宿学校从他们的土地和社区中剥离出来，这些学校是与采矿公司协调建立和资助的，这些公司正在为他们的矿山和金属工厂寻找阿迪瓦西的土地。这种现象被称为提取教育，并特别适用于印度的上下文．
这是世界上最大的寄宿学校卡林加社会科学研究所奥里萨邦的部落学生至少有27000人。吻承诺希望以及让成千上万的“第一代学习者”识字——这句话证明了阿迪瓦西教育体系不传授结果知识的前提。KISS与矿业公司密切合作，这些公司占用阿迪瓦西土地的行为遭到了这些学童所来自的社区的广泛抵制。因此，学校威胁说文化崩溃，重现分离孩子们来自他们的土地和传统，这一点在这句话中非常明显杀了印第安人，救了人”从卡莱尔学校传播开来
北美和印度的寄宿学校还有一个相似之处。在他们运作的时候，北美学校被认为是在“教化”当地的孩子，通过教育给他们一个积极的未来。这种虐待无处不在，但却看不见，因为在征服的社会中，很少有人公开对此发表评论。同样，在现在的印度，大型寄宿学校被视为部落儿童的“主流化”，并提高了他们的识字率。当性虐待和不明原因的死亡出现在人们的视野中时，它们被描绘成偶然的异常，而不是系统性问题的症状。苦难被忽视了。
然而，有一个不同之处:直到20世纪最后几十年，同化一直是美国和加拿大宣布的政策，而印度的部落政策被宣传为融合——鼓励土著语言、技能和教学，同时提供“现代”知识形式．然而，在实践中，该政策一直是一种不明不宣的同化，从2014年的一份报告中可以明显看出这一点部落政策报告．
这份政府报告由社会学家Virginius Xaxa担任主席的委员会制作，是承认阿迪瓦西斯所面临压迫程度的一个里程碑。这是可以预见的当它出来的时候，我已经靠边站了．印度人类学很少强调印度隐蔽的同化主义和部落学校所扮演的角色;相反，正如Xaxa所指出的在美国，它在将KISS合法化为2023年世界人类学大会的举办地方面发挥了作用，从而支持了同化或“主流化”的议程。Xaxa已经受到攻击为了这个观察结果。决定把KISS作为场地是2020年年中被推翻一份请愿书强调了在一所大型部落寄宿学校举办人类学大会的不公正。很少，如果有的话，有主要会议的场所变得更有争议的．
这场争论引发了令人不安的问题的同谋对人类学家的文化灭绝进行了研究，这种文化灭绝一直延续到学校教育。人类学最初是一门殖民学科，它的出现是为了帮助殖民者理解和控制他们所征服土地上的人民。在印度，它似乎仍然经常通过博物馆和出版物向公众传授关于部落人民的“科学知识”，例如，通过真人大小的人体模型，加强对“原始”的刻板印象。
渗透在印度许多部落学校的文化种族主义，蔑视阿迪瓦西是“落后的印度教徒”，并在最近几十年强加了一种印度教民族主义的意识形态。在印度各地，已经建立了5万多所部落学校民族协会(RSS)是指导当前政府政策的印度教民族主义组织，许多来自印度东北部的部落儿童已经被绑架被“贩卖”到原教旨主义学校在这个国家的其他地方。
非殖民化的知识系统
为土著儿童开设的寄宿学校贬低并试图同化他们的文化，这种做法可以追溯到几百年前的拉丁美洲。这样的学校一直延续到20世纪中期，例如现在处于前沿的舒阿尔人厄瓜多尔的非殖民化教育新西兰和澳大利亚．
这样的学校仍在一些国家运行，尽管没有一个国家的规模与印度一样大。有些学校的孩子正在逃跑，或者试图逃跑，就像北美和澳大利亚寄宿学校经常发生的那样。例如，2015年，在马来西亚大陆，五个奥朗阿斯利的孩子部落在偏远的森林迷路后死亡;他们逃离了一所寄宿学校，在那里，伊斯兰价值观被灌输了暴力。他们的父母甚至不被允许帮助搜寻。
学校教育作为洗脑或灌输是众所周知的西藏人而且维吾尔文在中国，以及库尔德人的孩子在土耳其。不太为人所知的是对土著儿童的忽视和系统的灌输西巴布亚和印尼其他地区;虽然土著学校网络开始改变那里制度化的种族主义。2017年，菲律宾总统罗德里戈·杜特尔特威胁要轰炸卢马德的学校土著居民指责这些学校传播叛乱，因为这些学校教授土著的价值观和语言。
在印度，许多学校开始“逆向学习，“利用土著语言和知识系统，尽管规模很小。Muskaan而且Adharshila(都在印度中部的中央邦)只是其中的两个。这一努力代表着……的开始认知正义-与《联合国土著人民权利宣言》以及许多印度立法所规定的自决、主权和自治相对应。
考虑到印度无数土著儿童每天遭受的痛苦被忽视，包括印度国家缺乏承认，如何才能治愈虐待?在加拿大，已经有了一个开始尽管它有很多缺点——通过真相与和解委员会。只有认识到虐待并大声疾呼，才有真正治愈的希望。当然，现在是印度政府启动类似进程的时候了。
与其他后殖民国家一样，印度的人类学和部落教育直到今天都迫切需要去殖民化。重新审视和摒弃根深蒂固的偏见对于解放和尊重那些在极端威胁面前幸存下来的社区是必要的，并且可能在教会我们如何更公平地分享资源方面发挥至关重要的作用。
权利和权限