年代亚马逊雨林占地数百万平方英里，是350多个土著民族的家园，每一个民族的文化都像这片森林错综复杂的根一样丰富而复杂。但是，随着非土著力量通过砍伐森林、偷猎、采矿和夺地等方式以越来越快的速度侵占该地区，许多土著团体不得不坚持自己的立场，反对日益高涨的殖民破坏浪潮。
二十多年来，摄影师Sebastião萨尔加多一直以记录亚马逊土著人民的生活为己任，因为他们既适应了日益现代化的世界，又坚守了自己的文化和传统。他那引人注目的黑白版画被收录在他的新书中亚马逊， Taschen出版社出版。
萨尔加多是一名现居巴黎的巴西侨民，他在20世纪80年代中期为一个纪录片短片项目前往亚诺马米的一个村庄时，第一次访问了亚马逊地区的一个土著社区。亚诺马米人对他的热情和友好打动了他。十年后，萨尔加多拿着相机回到了亚马逊，并将继续与他的妻子、工作人员和翻译一起生活并学习几十种不同的亚马逊文化。
在此过程中，萨尔加多已成为这一非凡地区土著主权和环境保护的坚定倡导者。1998年，这位屡获殊荣的摄影师和他的妻子成立了非营利组织Instituto Terra，致力于在巴西河谷地区重新造林和保护亚马逊雨林。
Wewito Piyáko Asháninka，一个Asháninka土著人民的成员，正在检查一支箭。他的女儿、妻子和儿子都围着他。历史上，Asháninka与印加帝国进行了大量贸易，为居住在山区的印加人提供羽毛、棉花和优质木材等森林产品，以换取金属和羊毛。
Suruwahá人住在大约100英尺高的大型公共房屋里，几乎有10层楼那么高。每间房子，或亚奥理事会,它以它的“主人”和建筑师命名——在这里，是一个名叫夸克威的人。
时任Kamayurá人领袖的科托克酋长穿着传统的人体彩绘。Kamayurá和亚马逊雨林辛古地区的其他文化一起，用颜料创造了精致的、有性别区分的图案，突出了他们的身体属性。
我们站在独木舟上，把他的网撒到河里，以Piyáko Asháninka鱼。传统的kushma他穿的束腰外衣曾经是竖条纹，但已经被染成了深棕色，因为颜色已经褪色。
1998年，Andecleia Macuxi住在巴西的Maturuca镇，当时拍摄了这张照片。当时，马库西人正在为收回自己土地的权利而斗争，这一权利最终在2009年得到巴西政府的承认。如今，安德莱娅住在穆图姆村。
这些明亮的风信子金刚鹦鹉，摄于巴西亚马逊州的Jaú国家公园，拥有地球上最大的鹦鹉翼展。它们的美丽和体型使它们经常成为偷猎者在黑市宠物贸易中出售的目标。今天估计有6500只在野外生存。
巴西比拉奇(中心在经历了殖民者数十年的虐待之后，他在20世纪90年代初开始领导Yawanawá人民。“我们的信仰和传统被传教士认为是邪恶的，我们很多人都信了。我们开始像奴隶一样生活，无论是在工作上还是在文化上，”他告诉萨尔加多。
亚诺马米人代表着美洲最大的低接触土著群体。像许多亚诺马米社区一样，Watoriki村被郁郁葱葱的森林包围着，它被建造在一个环绕着举行庆祝和仪式的中央庭院的圆环中。
阿尔兹拉是Yawanawá人民的一员，自20世纪70年代以来，由于来之不易的土著主权，这个组织的成员从120人增加到1200多人。在他们的母语中，Yawanawá的意思是“白嘴唇的野猪人”。
Marubo人在亚马逊西部Curuçá河沿岸安家。像亚马逊的大部分地区一样，该地区容易遭受暴雨和季节性洪水。萨尔加多在上世纪90年代末第一次访问该地区，帮助记录肝炎疫情。
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