The Black Lives Matter Movement
Sign up for Scientific American’s free newsletters.
" data-newsletterpromo_article-image="https://static.scientificamerican.com/sciam/cache/file/CF54EB21-65FD-4978-9EEF80245C772996_source.jpg" data-newsletterpromo_article-button-text="Sign Up" data-newsletterpromo_article-button-link="//www.fratoz.net/page/newsletter-sign-up/?origincode=2018_sciam_ArticlePromo_NewsletterSignUp" name="articleBody" itemprop="articleBody">在19世纪,最上镜的人没有沃尔特·惠特曼,尤利西斯·s·格兰特,甚至亚伯拉罕·林肯.他就是弗雷德里克·道格拉斯。这位著名的演说家和废奴主义者以其雄辩的声音来传播他亲身经历过的奴隶制的恐怖而闻名。他在全国各地巡回演讲,为结束对黑人的奴役进行辩论。在没有预定讲座的日子里,他会去银版照相工作室给他照张相。他利用这些形象作为他竞选的另一个重点,向公众提供对黑人的积极看法,以反对报纸上常见的负面漫画。他英俊的肖像是一件武器因为他的照片是由他访问过的工作室出售和分发的。通过这些照片,他慢慢地改变了公众对非洲裔美国人的看法。早在19世纪,弗雷德里克·道格拉斯就知道黑人形象很重要。
当道格拉斯拍摄照片时,渲染一个人的形象是一种民主的表达.只要花一小笔钱,厨房里感光玻璃板的化学物质就能让任何人很容易地捕捉到他或她的图像。这样做变得更加容易,因为摄影被采用作为一种照相机制造商不仅生产胶卷,而且加工胶卷。拍照成了一项大生意。W.E.B.杜波依斯(W.E.B. DuBois)是一位非裔美国学者,比道格拉斯晚出生约50年,他也满怀希望地认为这将有助于种族正义的事业。杜波依斯知道展示黑人形象的力量可以动摇美国人的意识。他用照片来展示他的种族的成就,材料包括受过教育的黑人的肖像,他在1900年世界博览会上的美国黑人展览中展示了这些照片在巴黎。
但与道格拉斯不同的是,杜布瓦逐渐对摄影产生了怀疑。尽管这是一种有力的反击刻板印象的方式,但这个工具开始对他不利。杜布瓦注意到,“一般的白人摄影师不知道如何处理有色皮肤,”他说。而由此产生的黑人照片往往是“糟糕透顶”的。
1915年,当杜波依斯挣扎于黑人形象时,摄影——尤其是对非裔美国人的描绘——发生了可怕的转变。那一年,d·w·格里菲斯上映了他的电影一个国家的诞生.这部电影编造了对内战的虚假叙述,并对三k党行为进行了救赎:格里菲斯描绘了白人至上主义的秘密社会,从好色的黑人手中拯救国家(这些黑人实际上是黑人演员)。他的电影成为全国最受欢迎的电影。它的首席粉丝甚至在白宫观看了它,伍德罗·威尔逊总统.格里菲斯是一位杰出的电影制作人,他开创了特写镜头、风景长镜头和横切镜头的先河。他创作了一部进一步污染了这个国家的电影。格里菲斯,像杜布瓦和道格拉斯一样,知道图片的力量。
对美国黑人的负面描述在一年内出现了一股新的力量一个国家的诞生,从南方到北方的大迁徙开始了。虽然很多书会说,非裔美国人来到北方是为了找工作,但更真实的原因是他们在逃离为了他们的生命。恐怖是这个国家的法律,私刑是非常普遍的。在许多这样的谋杀案中,摄像机都在场边,捕捉到烧焦和破碎的黑人尸体。这些照片经常被出售和分发。与道格拉斯的肖像画不同的是,他们没有把非裔美国人描绘得更像人,而是更不像人。
在这个时期,美国是恐吓的温床。随着私刑数量的增加,许多人站出来反对他们,但他们的声音基本上被忽视了。黑人记者艾达·b·威尔斯付出了巨大努力,从19世纪90年代开始,这些暴行引起了全国的关注。虽然黑人知道他们,但主流世界需要的是证据。威尔斯收集了这些事件的统计数据,并在她的报纸上写下了对私刑的描述。从1916年开始,NAACP开始了这项工作。它还找到了其他方法,让这种谋杀成为公众讨论的一部分:在20世纪20年代和30年代,它在大楼外悬挂了一面旗帜,上面写着:“昨天有一个人被私刑处死。威尔斯和全国有色人种协进会利用技术提供了确凿的证据,他们用图片、报纸文章和旗杆提醒来充斥全国人民的意识,以努力创造变革。
这一变化的导火索来自一张图片。私刑一直是白人行使权力的一种方式。后来,一位名叫玛米·蒂尔(Mamie Till)的黑人母亲重新将摄影作为一种攻击手段用它来对付攻击者。为此,她允许拍摄她被私刑处死的儿子埃米特·提尔(Emmett Till)打开的棺材。正是这张14岁时他那残破臃肿的身体的照片催化了民权运动。还有1955年一名黑人妇女因拒绝在公交车上让座而被捕的照片,在20世纪60年代,有电影和视频记录了年轻的黑人抗议者被高压水枪冲洗的场景。全世界都注视着这场革命的诞生。与上一代黑人不同,年轻一代黑人愿意反抗压迫性的制度,因为他们没有别的办法。多年来黑人的形象并没有改变。她们意识到自己的形象很美,正如道格拉斯所希望的那样,但这是改变全国对她们看法的时候了。要做到这一点,他们必须把自己的黑皮肤放在伤害和镜头面前。
如今,数码相机拍摄的照片充斥着我们的社交媒体——以及我们的注意力。嵌入在我们便携手机中的摄像头使得每一个场合和娱乐都被捕捉到成为可能。然而,也正是这项技术帮助引发了一场种族正义运动。nasa设计了一组比指甲盖还小的光电探测器,随时准备通过互联网发送图像,使全球范围内的任何事件都能实时观测到。正是用手机摄像头拍摄的乔治·弗洛伊德被杀的视频片段,就像现代的私刑一样,成为了一个引爆点,很像几十年前的蒂尔。然而,这次不同,因为全世界都目睹了。这一次,全世界都做出了反应。这一次,黑人和白人游行者都高呼“黑人的命也是命”。手机摄像头记录下了权力的滥用,但也向抗议者展示了他们有自己的权力。
几代人以来,美国黑人一直利用当时的技术,大声疾呼针对他们的暴行。他们展示种族主义的方式之一就是在镜头前使用黑人形象来更好地凸显种族主义。今天,许多盟友都表示,他们不知道自己的特权或种族主义,把他们比作鱼的水。然而,这一发现不再是一个谜。长期以来,图片一直是反黑人种族主义的证据,最初是道格拉斯时代水中偶尔发生的骚乱,到今天充斥我们手机的图片洪流。但是相机和它们的光电探测器只能做这么多。他们只能作证。一旦发现了什么,下一步不仅仅是说些什么,而是要制定战略,重新设想未来,最重要的是,采取行动。